Von dem Römer Horaz hören wir, daß der
Grieche Archilochos die Wut mit
seinen Versen bewaffnete. –
Man stelle sich vor, ein Söldner
zu sein und gleichzeitig ein begnadeter Poet –
vor zweieinhalbtausend Jahren.
Wer sollte wem frohen Mutes die
Richtung angeben, nach der es sich lohnte,
zu leben, die Weitsicht einschränken,
den Tod bestimmen –
und zwischendurch mit seinem poetischen Ich
über die verborgenen Dinge des Lebens plaudern,
ohne die Wirklichkeit aus den Augen zu verlieren!

Ein schwieriges Unterfangen,
mit der Brillanz des Denkens
neuen Erkenntnissen und originären Ideen
auf die Spur zu kommen.

Der Erfolg geht fast immer einher mit
einer latenten Verminderung
des Glücks.

Profiteure des Immobilienbooms
an ihre Pflichten gegenüber dem Gemeinwohl
zu erinnern, wäre das ein unanständiger Hinweis
auf ihre humane Gesinnung.

Körperschaften des öffentlichen Rechts,
Ministerien, Kommunen, Politiker –
sie empfangen das SteuerGeld für ihre Budgets,
und nicht selten tun sie das,
ohne daran zu denken,
daß sie es nicht erwirtschaftet haben,
und daß es ihre vornehmste Pflicht ist,
mit diesem Geld zu arbeiten,
als hätten sie es selbst erwirtschaftet.

Geh deiner Sache niemals aus dem Weg!
Du hast nur diese eine.
Und niemand kann sie dir nehmen.

Dieses schrecklich naive Bedürfnis
von geschwätzigen SchreiberInnen,
Dialoggeschichten von unglaublicher Banalität
zu entwicklen, ohne danach zu fragen,
wessen Lebenszeit dagegen einzutauschen ist –
und warum!

Nicht nur der Künstler,
von dem Jean-Jacques Rousseau spricht,
wird, auf dem Weg nach Erfolg und Ruhm,
Sklave seines Publikums;
er stellt sich dem Wettbewerb
um die öffentliche Aufmerksamkeit –
all das sind Voraussetzungen für den Kampf
um Macht und soziales Prestige. –
Und was geschieht, wenn der Künstler schweigt?
Wer erklärt uns dann die Welt?